O Apologista da Verdade

Fonte da ilustração: https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/jesus/ministerio-na-galileia/perdoa-mulher-imoral/ Jesus janta com Simão, o fariseu (Luc. 7:36-50) 36  Ora, certo fariseu pedia-lhe que jantasse com ele. Concordemente, entrou na casa do fariseu e recostou-se à mesa. 37  E eis que uma mulher, conhecida na cidade como pecadora, soube que ele estava recostado numa refeição na casa do fariseu e trouxe um vaso de alabastro com óleo perfumado, 38  e, postando-se atrás, aos pés dele, chorava e principiava a molhar os pés dele com as suas lágrimas, e enxugava-os com os cabelos de sua cabeça. Beijava também ternamente os pés dele e untava-os com o óleo perfumado. 39  À vista disso, o fariseu que o convidara dizia no seu íntimo: “Este homem, se fosse profeta, saberia quem e que espécie de mulher é que o toca, que ela é pecadora.” 40  Jesus disse-lhe, porém, em resposta: “Simão, tenho algo para dizer-te.” Ele disse: “Instrutor, dize-o!” 41  ...

Fonte da ilustração: https://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/ws201401/adore-jeova-rei-eternidade/ Um leitor escreveu o seguinte: Me tira uma dúvida. Na tnm [Tradução do Novo Mundo] em João 12:41, no fim, tem uma referência (f) a Isaías 6:1. Acho que a tnm deu um equívoco em fazer isso. O que você acha?   Resposta: No capítulo 12 de seu Evangelho, versículos 37 a 43, o apóstolo João explica que a incredulidade dos judeus foi profetizada por Isaías, o qual é citado na seguinte ordem: Isaías 53:1; 6:10, 1, 8. Assim, não houve equívoco por parte da Comissão de Tradução do Novo Mundo ao remeter o leitor para Isaías 6:1 na nota de rodapé. Os trinitários se apressam a usar Isaías 6:1 em associação com João 12:41 para tentar provar equivocadamente que Jeová no “Velho Testamento” é Jesus no “Novo Testamento” [1] . Baseiam-se superficialmente na declaração de João: “ Isaías disse isso porque viu a glória dele e falou sobre ele .” Tais trinitários rac...

Fonte da ilustração: https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/jesus/ministerio-na-galileia/grande-fe-de-centuriao/ Cura do servo do oficial do exército (Mat. 8:5-13; Luc. 7:1-10) Tendo completado todas as suas declarações aos ouvidos do povo, entrou em Cafarnaum. Ora, o escravo de certo oficial do exército, [1] estimado por este, estava adoentado e quase à morte. Quando ele ouviu falar de Jesus, enviou-lhe anciãos dos judeus [para suplicar e dizer por ele]: “Senhor, meu servo está de cama em casa, com paralisia, sendo terrivelmente atormentado”, [e] para lhe pedirem que viesse e fizesse seu escravo passar por isso a salvo. Os que se chegaram a Jesus começaram então a suplicar-lhe seriamente, dizendo: “Ele é digno de lhe concederes isso, porque ama a nossa nação e ele mesmo construiu para nós a sinagoga.” [2] Disse-lhe ele: “Quando eu chegar lá, irei curá-lo.” Jesus ia, pois, com eles. Mas, quando já não estava longe da casa, o oficial do exército já lhe enviara amigos ...

Fonte da ilustração: https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/historias-biblicas/2/10-pragas/ Apologista, visto que alma tem como significado "aquele que respira",  segundo o livro "É Esta Vida Tudo o Que Há?", como assimilar isso quando, por ocasião da morte da criatura (alma vivente) a Bíblia usa a expressão "alma morta"? A pessoa ou animal morto logicamente não "respira", e mesmo assim é chamada de “alma” (aquele que respira). Como entender isso? Resposta: A Bíblia usa essa expressão diversas vezes, como pode ser exemplificado pelos textos abaixo: Levítico 19:28: “ Não façam cortes no corpo por causa de uma pessoa morta , nem façam tatuagem em vocês. Eu sou Jeová.” Nota: “ Ou: ‘uma alma’. Aqui a palavra hebraica néfesh se refere a uma pessoa morta.” Levítico 21:1: “ Jeová disse a Moisés: ‘Diga aos sacerdotes, os filhos de Arão: “Nenhum sacerdote deve se tornar impuro por causa de uma pessoa morta dentre o seu po...