“Deus unigênito” em João 1:18 – um dilema para os trinitaristas! (Parte 1)

Fonte da ilustração: 

https://www.jw.org/pt/publicacoes/revistas/wp20140301/amor-deus-significa-vida-eterna/ 

Este artigo é a primeira parte de uma série especial sobre como o texto de João 1:18 constitui uma situação extremamente embaraçosa para os que defendem  a doutrina trinitária. A série destina-se a servir de importante material de apoio para todos os que desejam defender a verdade bíblica sobre a real identidade do Deus Todo-poderoso.

“Filho unigênito” ou “Deus unigênito”?

A princípio, ressaltamos que encontramos basicamente duas versões para o texto em apreço, conforme exemplificado pelas versões citadas abaixo:

“Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou.” – Almeida Corrigida e Revisada Fiel. (Veja também ASV, BE, Darby, KJ, NIV, Webster, Reina Valera, Africaans [em afincâner], Elberfelder [em alemão], Luthero [em alemão], Schlachter [em alemão], Arabic Smith/Van Dyke [em árabe], Ave Maria, Bíblia Pastoral, Al, Bíblia de Jerusalém.)

“Ninguém jamais viu a Deus. O Deus unigênito, que está no seio do Pai, esse o deu a conhecer.” – Almeida da Imprensa Bíblica Brasileira.  (Veja também NVI, SBB, ALA, BLH, NTLH, WH, NM.)

Os mais antigos e reputados manuscritos colocam monogenés theós (“Deus unigênito”): 

P^75: Papiro Bodmer 14, 15, gr., c. 200 EC, Genebra, E.G.

א^c: (Álefe) Códice Sinaítico, gr., quarto séc. EC, Museu Britânico, E.H., E.G.

P⁶⁶: Papiro Bodmer 2, gr., c. 200 EC, Genebra, E.G.

B: Ms. Vaticano 1209, gr., quarto séc. EC, Cidade do Vaticano, Roma, E.H., E.G.

C^°: Códice Ephraemi rescriptus, gr., quinto séc. EC, Paris, E.H., E.G.

Somente manuscritos posteriores rezam "o Filho unigênito”:

A: Códice Alexandrino, gr., quinto séc. EC, Museu Britânico, E.H., E.G.

C^c: Códice Ephraemi rescriptus, gr., quinto séc. EC, Paris, E.H., E.G, com modificação posterior.

It: Antigas Versões Latinas, Itala, do segundo ao quarto séc. EC; E.H., E.G.

Vg: Vulgata latina, de Jerônimo, originalmente produzida em c. 400 EC (Iuxta Vulgatam Versionem, Württembergische Bibelanstalt, Stuttgart, 1975).

Sy^c: Siríaco curetoniano, originalmente produzido no quinto séc. (Edição: The Curetonian Version of the Four Gospels, de F. Crawford Burkitt, Vol. I, Cambridge, Inglaterra, 1904).

Sy^h: Versão siríaca filoxeniana-harcleana, sexto e sétimo séc. EC; E.G.

Manuscrito Sinaítico

          (Para uma consideração sobre a legitimidade da expressão “Deus [ou deus] unigênito, veja o artigo “João 1:18 – Qual versão das Escrituras foi fiel ao original?”, do blog Tradução do Novo Mundo Defendida.)

9 Ocorrências μονογενῆ - 3 Ocorrências μονογενὴς - 4 Ocorrências μονογενοῦς - 2 Ocorrências. Lucas 7:12 Adjetivo Nominativo Masculino Singular [Adj-NMS] μονογενὴς υἱὸς Lucas 8:42 Adjetivo feminino nominativo singular μονογενὴς  Lucas 9:38 Adj-NMS μονογενής  João 1:14 Adjetivo masculino genitivo singular μονογενοῦς  João 1:18 Adj-NMS μονογενὴς θεὸς João 3:16 Adjetivo masculino acusativo singular [Adj-AMS]  υἱὸν τὸν μονογενῆ  João 3:18 Adjetivo masculino genitivo singular   μονογενοῦς υἱοῦ Hebreus 11:17 Adj-AMS τὸν μονογενῆ  1 João 4: 9 Adj-AMS τὸν μονογενῆ

1 “Único de uma espécie” ou “unigênito”?

         Em 1883, o Léxico Grego de Liddell e Scott interpretou monogenés como “Unigênito, único”. Contudo, o mesmo léxico recentemente revisado que está agora disponível on-line traduz monogenés desta forma:

        “-Γενής μονο, ές, Ep. e Ion. μουνο-γενής, (γένος) o único membro ou tipo de um parente.”

1.1  Mudança no sentido

Como o leitor pode verificar, foi eliminando o significado original de “unigênito”. Destarte, o leitor atual não teria qualquer indício de que originalmente Liddell e Scott compreenderam a palavra para significar também “unigênito”.

1.2 Associado a nascimento, geração

B.P. Harris, um trinitarista, em sua obra “Estudos no uso da palavra grega Μονογενής como encontrada no Evangelho de João, na Epístola aos Hebreus, em Primeiro Clemente e em outras fontes traduzida tanto como Unigênito, Único de uma Espécie, e Único e Unicamente”[1] comenta sobre isso:

Deve ser lembrado que “monogenes” foi utilizado a partir de três perspectivas diferentes na Bíblia, pelo menos, do período de tempo a partir da LXX para o Grego do NT. 1) Monogenes foi usada “de um pai - a perspectiva do pai (por exemplo, Juízes  11:34); 2) Monogenes foi usado “de uma mãe” - perspectiva de uma mãe (Lu 7:12); 3) Monogenes foi usada “de um pai e mãe juntos” - um marido e uma esposa perspectiva (Hb 11:17).

Eu estou contente em permanecer dentro da dobra de incontáveis milhões de cristãos ao longo dos últimos dois mil anos que sempre acreditaram na fé cristã histórica, especialmente em relação à doutrina do  Unigênito Filho de Deus. E assim, é com essa doutrina que gostaríamos de começar o nosso estudo, como podemos ver que μονογενής (monogenés) significa “unigênito”, e é assim revelado na Palavra de nosso Senhor.

2 Incoerência da tradução “único Deus” em João 1:18

          2.1 Excluiria o Pai e o espírito santo de comporem Deus

B. P. Harris, ele mesmo um trinitário, argumenta contra tal tradução:

Porque o Filho não é um só e único Deus. Dizer que o Filho é um só e único Deus significa que Deus, o Pai, não podia ser Deus, nem poderia o Deus Espírito Santo ser Deus, porque se eles são Deus, o Filho não seria o único Deus! … Dizer que o Filho é o único Deus destrói a doutrina fundamental que Deus subsiste em três pessoas – o Pai, o Filho e o Espírito Santo. … Para contornar esse problema, neotrinitários (que afirmam que os manuscritos que carregam a variante “Deus” em João 1:18 são os melhores manuscritos do que o manuscritos que carregam a variante “Filho”), reintroduziram o conceito de “Filho” no texto … Por isso, eles acabam traduzindo-o, como é feito na Today's New International Version, por “o Filho unigênito.” Mas, por causa de seu entendimento errado de monogenés, eles são forçados a reintroduzir a variante “Filho” no texto (o que eles anteriormente não aceitaram). Por quê? Para se amoldar aos seus conceitos  teológicos. Mas Deus nos adverte para não adicionar à Palavra de Deus, e é isso que eles se veem forçados a fazer.

Assim, por traduzirem por monogenés theós por “único Deus”, os atuais trinitaristas atentam contra a própria doutrina da Trindade, excluindo o Pai e o espírito santo de também serem “Deus”, conforme afirma a Trindade!

Na parte 2 desta série veremos evidências de que a expressão “único Deus” se aplica somente ao Pai.

Explicação das abreviações das traduções mencionadas:

Al: Almeida Revista e Corrigida

ALA: Almeida Revista e Atualizada

ASV: American Standard Version

BE: Basic English

BLH: Bíblia na Linguagem de Hoje

Darby: John Nelson Darby

KJ: King James Version

NIV: New International Version

NM: Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada.

NVI: Nova Versão Internacional

NTLH: Nova Tradução na Linguagem de Hoje

SBB: Bíblia da Sociedade Bíblica Britânica.

WH: Westcott e Hort,  1881.

Nota:

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[1] Título em inglês: Studies in the Usage of the Greek Word Μονογενής As Found in the Gospel of John, the Epistle to Hebrews, First Clement and Other Sources Variously Translated as Only-Begotten, One of a Kind, and One and Only. A menos que haja outra indicação, o autor dessa obra usa a  New American Standard Bible ao fazer suas citações bíblicas.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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