A Vida de Jesus - o Evangelho Unificado

(Parte 8)

Ministério de oito meses na Judeia

(João 3:22-36)

Fonte da ilustração:

http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1102014621

²² Depois dessas coisas, Jesus e seus discípulos foram para o país da Judeia, e ali passou algum tempo com eles e batizava. ²³ Mas, João também estava batizando em Enom, perto de Salim,[1] porque havia ali uma grande quantidade de água e as pessoas vinham e eram batizadas; ²⁴ pois, João ainda não tinha sido lançado na prisão.

²⁵ Surgiu assim da parte dos discípulos de João uma disputa com um judeu, a respeito da purificação. ²⁶ Vieram assim a João e disseram-lhe: “Rabi, o homem que estava contigo do outro lado do Jordão, de quem deste testemunho, eis que este está batizando e todos vão a ele.” ²⁷ Em resposta, João disse: “O homem não pode receber nem uma única coisa a menos que lhe seja dada do céu. ²⁸ Vós mesmos me dais testemunho de que eu disse: Eu não sou o Cristo, mas, fui enviado na frente deste. ²⁹ Quem tem a noiva é o noivo. No entanto, o amigo do noivo, estando em pé e ouvindo-o, tem muita alegria por causa da voz do noivo. Esta alegria minha, por isso, ficou completa. ³⁰ Este tem de estar aumentando, mas eu tenho de estar diminuindo.”

³¹ Aquele que vem de cima é sobre todos os outros. Quem é da terra é da terra e fala as coisas da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos os outros. ³² O que ele tem visto e ouvido, disso dá testemunho, mas nenhum homem está aceitando o seu testemunho. ³³ Quem tem aceito o seu testemunho, tem posto neste o seu selo, de que Deus é verdadeiro. ³⁴ Pois aquele a quem Deus enviou fala as declarações de Deus, porque ele não dá o espírito por medida. ³⁵ O Pai ama o Filho e tem entregue todas as coisas na sua mão. ³⁶ Quem exerce fé no Filho tem vida eterna; quem desobedece ao Filho não verá a vida, mas o furor de Deus permanece sobre ele.

Fonte da ilustração:

https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/jesus/ministerio-na-galileia/joao-batista-pergunta-se-jesus-messias/

João é preso

(Mat. 4:12; Mar. 1:14a; Luc. 3:19, 20; 4:14a; João 4:1-3)

Mas Herodes,[2] o governante distrital, por ter sido repreendido por [João Batista] com respeito a Herodias, esposa de seu irmão, e com respeito a todas as ações iníquas que Herodes havia feito, acrescentou também a seguinte a todas essas ações: encerrou João na prisão. Então, quando o Senhor se apercebeu de que os fariseus tinham ouvido falar que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João — embora, deveras, o próprio Jesus não batizasse, mas sim os seus discípulos — [e] quando ele ouviu que João tinha sido preso, abandonou a Judeia e partiu novamente para a Galileia. Jesus voltou então no poder do espírito para a Galileia.

Fonte da ilustração:

https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/historias-biblicas/6/jesus-e-a-samaritana/

Jesus ensina uma samaritana

(João 4:4-42)

⁴ Mas, era necessário que passasse por Samaria. ⁵ Concordemente, veio a uma cidade de Samaria, chamada Sicar,[3] perto do campo que Jacó dera a José, seu filho.[4] ⁶ De fato, ali se achava a fonte de Jacó.[5] Ora, Jesus, cansado da jornada, estava sentado junto à fonte, assim como estava. Era cerca da sexta hora.[6]

⁷ Veio uma mulher de Samaria para tirar água. Jesus disse-lhe: “Dá-me de beber.” ⁸ (Pois os seus discípulos tinham ido à cidade para comprar comestíveis.) ⁹ Portanto, a mulher samaritana disse-lhe: “Como é que tu, apesar de ser judeu, me pedes de beber, quando eu sou mulher samaritana?” (Porque os judeus não têm tratos com os samaritanos.[7]) ¹⁰ Em resposta, Jesus disse-lhe: “Se tivesses sabido da dádiva gratuita de Deus e quem é que te diz: ‘Dá-me de beber’, tu lhe terias pedido e ele te teria dado água viva.” ¹¹ Ela lhe disse: “Senhor, não tens nem mesmo um balde para tirar água, e o poço é profundo. Donde tens então esta água viva? ¹² Será que és maior do que o nosso antepassado Jacó, que nos deu o poço e que bebeu dele junto com os seus filhos e seu gado?” ¹³ Em resposta, Jesus disse-lhe: “Todo aquele que beber desta água ficará novamente com sede. ¹⁴ Quem beber da água que eu lhe der, nunca mais ficará com sede, mas a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que borbulha para dar vida eterna.” ¹⁵ A mulher disse-lhe: “Senhor, dá-me desta água, para que eu não tenha sede nem venha mais para este lugar a fim de tirar água.”

¹⁶ Disse-lhe ele: “Vai, chama teu marido e vem para este lugar.” ¹⁷ Em resposta, a mulher disse: “Não tenho marido.” Jesus disse-lhe: “Disseste bem: ‘Não tenho marido.’ ¹⁸ Pois, tiveste cinco maridos, e o [homem] que agora tens não é teu marido. Isso disseste verazmente.” ¹⁹ A mulher disse-lhe: “Senhor, percebo que és um profeta. ²⁰ Nossos antepassados adoravam neste monte;[8] mas vós dizeis que o lugar onde as pessoas devem adorar é em Jerusalém.” ²¹ Jesus disse-lhe: “Acredita-me, mulher: Vem a hora em que nem neste monte, nem em Jerusalém, adorareis o Pai. ²² Adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação se origina dos judeus. ²³ Não obstante, vem a hora, e agora é, quando os verdadeiros adoradores adorarão o Pai com espírito e verdade, pois, deveras, o Pai está procurando a tais para o adorarem. ²⁴ Deus é Espírito, e os que o adoram têm de adorá-lo com espírito e verdade.” ²⁵ A mulher disse-lhe: “Eu sei que vem [o] Messias, que é chamado Cristo. Quando este chegar, ele nos declarará abertamente todas as coisas.” ²⁶ Jesus disse-lhe: “Eu, que falo contigo, sou ele.”

²⁷ Ora, foi neste ponto que chegaram os seus discípulos, e eles começaram a admirar-se, porque falava com uma mulher. Naturalmente, ninguém disse: “O que estás procurando?” ou: “Por que falas com ela?” ²⁸ A mulher, portanto, deixou o seu cântaro e foi à cidade, e disse aos homens: ²⁹ “Vinde, vede um homem que me disse todas as coisas que eu fiz. Será que este é o Cristo?” ³⁰ Saíram da cidade e começaram a chegar-se a ele.

³¹ Entrementes, os discípulos instavam com ele, dizendo: “Rabi, come.” ³² Mas ele lhes disse: “Tenho alimento para comer de que vós não sabeis.” ³³ Os discípulos começaram assim a dizer uns aos outros: “Será que alguém lhe trouxe algo para comer?” ³⁴ Jesus disse-lhes: “Meu alimento é eu fazer a vontade daquele que me enviou e terminar a sua obra. ³⁵ Não dizeis que ainda faltam quatro meses até chegar a colheita?[9] Eis que vos digo: Erguei os vossos olhos e observai os campos, que estão brancos para a colheita. Desde já ³⁶ o ceifeiro está recebendo salário e está ajuntando fruto para a vida eterna, para que o semeador e o ceifeiro se alegrem juntos. ³⁷ Neste respeito, de fato, é verdadeira a palavra: Um é o semeador e outro o ceifador. ³⁸ Eu vos mandei ceifar aquilo em que não labutastes. Outros labutaram, e vós entrastes no proveito do seu labor.”

³⁹ Ora, muitos samaritanos daquela cidade depositaram nele fé por causa da palavra da mulher que dissera em testemunho: “Ele me disse todas as coisas que fiz.” ⁴⁰ Portanto, chegando-se a ele os samaritanos, começaram a pedir-lhe que ficasse com eles; e ficou ali dois dias. ⁴¹ Em consequência disso, muitos mais creram por causa do que dizia, ⁴² e começaram a dizer à mulher: “Não é mais pela tua conversa que cremos; porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este homem certamente é o salvador do mundo.” ⁴³ Depois desses dois dias, partiu dali para a Galileia.

Explicação das abreviações usadas:

AEC: Antes de nossa Era Comum.

EC: Era Comum.
Cf: ‘Venha Ser Meu Seguidor’

it: obra Estudo Perspicaz das Escrituras. O número em sequência indica o volume.

Notas:

[1] A localização exata destes lugares é incerta. Eusébio indica um lugar no vale do Jordão a uns 12 km ao S de Bete-Seã, ou Citópolis, a O do Jordão. – It-1, pp. 352-3, 813.

[2] Herodes Ântipas.

[3] Escavações recentes levaram alguns a identificar Sicar provisoriamente com a aldeia de ‛Askar, a 700 m ao NNE da fonte de Jacó e cerca de 1 km ao NE de Siquém, cidade relacionada com Tell Balata. Situada na extremidade L do vale estreito entre o monte Gerizim e o monte Ebal, Tell Balata fica a uns 48 km ao N de Jerusalém. Acha-se ali disponível um bom suprimento de água, e logo ao L do lugar há uma planície fértil. – It-3, pp. 588, 604.

[4] Jos. 24:32.

[5] É considerado como Bir Ya‛qub (Be’er Ya‛aqov). A profundidade do poço é de cerca de 23 m. Tem a largura aproximada de 2,5 m, embora se estreite no alto. Costuma estar seco de cerca do fim de maio até as chuvas outonais. – It-2, p. 152.

[6] Das 11-12 horas.

[7] Os samaritanos aceitavam apenas os cinco primeiros livros da Bíblia, numa versão própria conhecida como Pentateuco Samaritano. – It-3, p. 515.

[8] O monte Gerizim. Um templo samaritano, rivalizando com aquele de Jerusalém, foi construído em tal monte, talvez no quarto século AEC, e ele foi destruído em 128 AEC, (segundo a tradição, por João Hircano). Para dar crédito à sua crença, os samaritanos, no Pentateuco Samaritano, mudaram um trecho de Deuteronômio para que rezasse “Gerizim”, ao invés de “Ebal”. (Deut. 27:4) – It-2, p. 208; It-3, 515.

[9] Tudo indica que eles estavam no mês de quisleu (novembro/dezembro). A colheita da cevada seria dali a quatro meses, por volta da época da Páscoa, em 14 de nisã. Uma obra de referência diz o seguinte a respeito desse versículo: “Quando o cereal está maduro, sua cor muda do verde para o amarelo, ou seja, para uma cor clara, indicando que chegou a hora da colheita.” – cf p. 85

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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