Boa tarde, Apologista.
Estive analisando um argumento a respeito do fim do pacto da Lei com a
vinda de Cristo, e encontrei um questionamento interessante.
Romanos 10:4: “Porque Cristo é o fim da Lei, para que todo aquele que
exercer fé possa ter justiça”.
A palavra “fim” (τέλος - té·los), segundo a Concordância de Strong,
significa: “(a) an end [um fim], (b) event or issue [evento ou questão],
(c) the principal end [o principal fim], aim [objetivo], purpose [propósito],
(d) a tax [um imposto].” A parte (c) então diz “propósito/objetivo”.
Té·los também é usado em 1 Pedro 1:9, onde seu significado é
vertido por “alvo” (“objetivo”). Claro, assim como o ‘objetivo da fé é a
salvação’, o objetivo da Lei não é apresentar o Cristo (Gálatas 3:19, 24)?
Então por que Romanos 10:4 foi vertido por “fim”, ao invés de “objetivo/finalidade”?
Ficarei grato por sua resposta.
Resposta do
apologista:
Prezado leitor:
A palavra TÉLOS possui os dois sentidos: de fim
(término) bem como de fim (finalidade).
O Léxico do Novo
Testamento Grego/Português (F. Wilbur Gingrich revisado por Frederick W.
Danker) mostra isso, sob o verbete TÉLOS:
"τέλος, —1. fim—a. no sentido de término, cessação, conclusão Mc 3.26; 13.7; Lc 1.33; 22.37; Rm 10.4; Hb 7.3; 1 Pe4.7; provavelmente 1 Co 10.11 (ver 2 abaixo.) —b. fim, alvo, resultado Mt 26.58; Rm 6.21s; 1 Tm 1.5; Hb 6.8; Tg 5.11; 1 Pe 1.9.”
"τέλος, —1. fim—a. no sentido de término, cessação, conclusão Mc 3.26; 13.7; Lc 1.33; 22.37; Rm 10.4; Hb 7.3; 1 Pe4.7; provavelmente 1 Co 10.11 (ver 2 abaixo.) —b. fim, alvo, resultado Mt 26.58; Rm 6.21s; 1 Tm 1.5; Hb 6.8; Tg 5.11; 1 Pe 1.9.”
Observe que Romanos 10:4 é referido como exemplo de
TÉLOS no sentido de término, ao passo que o texto que você citou – 1 Pedro 1:9
– evidentemente exemplifica TÉLOS como finalidade.
O artigo Os “Dez Mandamentos” com seu sábado semanal devem ser guardados pelos
cristãos? – Parte 6, no subtítulo “Razões pelas quais a Lei como um todo teve de findar”, na subdivisão “Para que os servos cristãos de Deus pudessem ser justificados”, traz a
seguinte explicação:
Alguns proponentes do Decálogo argumentam que aqui
a palavra “fim” (télos, em
grego) tem o sentido de finalidade, alvo ou objetivo. Assim, arguem que o texto
está dizendo que a Lei tinha por objetivo conduzir a Cristo. No entanto, a
continuação do versículo mostra claramente que a referência é ao término, ou
cessação, da Lei como um todo, incluindo o Decálogo. Diz: “Para que todo aquele
que exercer fé POSSA
TER JUSTIÇA [“para
justificar a todo aquele que crê”, IBB] .”
Assim, a justificação dos
servos de Deus estava subordinada ao término da Lei. A Lei constituía um impedimento
à justificação dos fiéis. Como assim? Acontece que o pacto da Lei trazia um
requisito: “Maldito todo aquele que não
permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.” (Gálatas 3:10b, ACRF) Como afirmou o discípulo Tiago: “Pois, quem observar toda a Lei,
mas der um passo em falso num só ponto, tem-se tornado ofensor contra todos
eles.” (Tg 2:10)[1] Assim, o povo judeu, que havia recebido a Lei, por
constituir parte da humanidade imperfeita, recebeu a maldição imposta como
penalidade pelo pacto da Lei. Como explicou Paulo: “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição.” (Gál 3:10a, ACRF) Mas, por que Deus daria um conjunto de leis seguido desse requisito de
cumprir “todas as coisas” dessa lei, sob a pena de maldição?
Esse requisito cumpriria pelo
menos três objetivos. Primeiro, mostraria aos servos de Deus pré-cristãos a
plena pecaminosidade deles, conscientizando-os da necessidade de um Redentor.
Como Paulo explicou: “Por que, então, a Lei? Ela foi acrescentada para
tornar manifestas as transgressões.” (Gál 3:19a) Mas, até quando tal “Lei”
permaneceria? O mesmo versículo responde: “ATÉ
QUE CHEGASSE O DESCENDENTE a quem se
fizera a promessa.” (Gál 3:19b) Quem é esse “descendente”? Paulo responde: “Ora,
as promessas foram feitas a Abraão e a seu descendente. Não diz: ‘E a
descendentes’, como no caso de muitos, mas como no caso de um só: E a teu
descendente’, QUE É
CRISTO.” – Gál 3:16.
Isso se daria desse modo devido ao segundo objetivo
da Lei: identificar o Messias, Jesus Cristo. Paulo afirmou: “A Lei, por
conseguinte, tornou-se o nosso tutor, conduzindo a Cristo, para que fôssemos
declarados justos devido à fé.” (Gál 3:24) Por ter nascido como humano
perfeito, Jesus cumpriu perfeitamente todos os requisitos da Lei, podendo assim
ter sido identificado pelos sinceros observadores como sendo realmente o
prometido Messias. Terceiro: a Lei também proveu “sombras”, ou modelos
ilustrativos, de realidades celestiais. (He 10:1) Tendo cumprido tais objetivos,
não havia mais necessidade de tal Lei. Como disse Paulo: “Mas AGORA QUE CHEGOU A FÉ [representando Cristo], NÃO ESTAMOS MAIS DEBAIXO DUM TUTOR [a Lei].”
(Gál 3:25) A comparação da Lei como sendo um “tutor” também aponta para o
término dela, pois um tutor não mantém a tutela de uma criança para sempre.
Portanto, para que os servos de Deus pudessem ser
justificados, ou declarados justos, a Lei precisava findar.
Assim, a tradução de télos como
fim (cessação) em Romanos 10:4 está de acordo tanto com o significado primário
da palavra quanto com o significado bíblico dessa passagem.
A menos que haja uma indicação, todas as citações
bíblicas são da Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada.
Os artigos deste site podem ser citados ou republicados,
desde que seja citada a fonte: o site www.oapologistadaverdade.org
Comentários
Se alguma palavra de Paulo contraria o que Jesus disse só há duas explicações ou Paulo estava contrariando Jesus ou você não não sabem interpretar Paulo.
Pedro mesmo já dizia que os escritos de Paulo são de difícil entendimento.
Jesus, Paulo, Pedro e todos os discípulos eram judeus, a bíblia foi escrita exclusivamente por judeus e um prosélito.
Jeremias 31:31 diz claramente que a nova aliança Deus colocaria a lei dEle no nosso coração, não uma nova lei, mas a lei dEle, a lei já existente.
"A salvação vem dos judeus", Jesus deixou bem claro isso... Quem contraria Mateus 5:17 ao 19 deve repensar seus conceitos.
Mateus 5:17-19 não diz respeito à Lei simplesmente passar, mas sim sobre ela passar SEM CUMPRIMENTO. Esse cumprimento foi realizado por Jesus Cristo. (Mateus 5:17) Uma vez cumprida em todos os aspectos, a Lei passou – deixou de vigorar.
Paulo não falou mal da Lei em Romanos 10:4. Apenas salientou que a Lei cumpriu sua finalidade e, em consequência disso, ela deixou de vigorar.
Para um entendimento sobre Mateus 5:17, veja o artigo “Mateus 5:17 indica que a Lei dada à Israel continuaria no cristianismo?”
O fato de a Lei ter findado não significa ficar sem normas morais. Pois Paulo disse: “Cometeremos pecado, já que não estamos debaixo de lei, mas debaixo de bondade imerecida? Certamente que não!” (Romanos 6:15) Os cristãos estão sujeitos à “lei do Cristo” (Gálatas 6:2), que inclui todo o conjunto de normas cristãs.
Suas perguntas serão consideradas em um artigo futuro.
Abraços.
Você poderá encontrar a lista do uso bíblico dessa palavra neste link: http://biblehub.com/greek/5056.htm
Abraços.
A sua argumentação diz algo muito estranho!
O seu entendimento é que:
O Pecado só existe por causa da Lei. Se a Lei de Moisés não vale mais então não existe mais pecado e a graça não estaria nos salvando de nada! Esse é o seu argumento.
Mas por que isso é estranho??
Porque essa sua visão simplesmente deixa de lado o INÍCIO DA HUMANIDADE NO JARDIM DO ÉDEN COM ADÃO E EVA!!
Sim! A sua visão sobre Lei e Pecado está tão amarrada na Lei Mosaica que você se esquece que o Pecado que domina a humanidade até HOJE entrou no mundo na época de ADÃO e não de Moisés!
É por isso que a Lei de Moisés estar em vigor ou não estar não muda em nada o fato de que o Pecado de ADÃO ainda domina a humanidade e é DESSE PECADO DE ADÃO que a GRAÇA DE JEOVÁ DEUS nos salvará graças ao Sacrifício Perfeito de Jesus Cristo, "AQUELE QUE TIRA O PECADO DO MUNDO".
É nítido que o senhor confunde a Lei de Moisés com o fato de que essa Lei não foi dada para tornar os homens pecadores. A humanidade já era pecadora quando os "10 Mandamentos" foram dados!
O que o senhor deixa de lado é o fato de que essa Lei de Moisés tinha um único objetivo:
TORNAR EVIDENTE PARA ISRAEL E PARA A HUMANIDADE EM GERAL QUE TODOS NÓS SOMOS PECADORES DE NASCENÇA E QUE PRECISÁVAMOS DESESPERADAMENTE SALVAR NOSSAS VIDAS POR MEIO DE UM SACRIFÍCIO DE UMA OUTRA VIDA QUE DEVERIA MORRER EM NOSSO LUGAR.
A LEI DADA A MOISÉS PROVIDENCIOU A VIDA DE ANIMAIS PARA SALVAR O SER HUMANO PECADOR. MAS O SANGUE ANIMAL NÃO ERA SUFICIENTE PARA COBRIR OS CONSTANTES PECADOS DOS HOMENS.
ESSES SACRIFÍCIOS SÓ SERIAM ENCERRADOS QUANDO O SACRIFÍCIO DEFINITIVO FOSSE OFERECIDO. E TODOS NÓS SABEMOS QUE JESUS FOI "O CORDEIRO" DEFINITIVO PARA O QUAL A LEI APONTAVA O TEMPO TODO QUE UM DIA CHEGARIA E COLOCARIA FIM DEFINITIVO A TODOS AQUELES RITUAIS DA LEI MOSAICA QUE SERVIAM PARA:
TORNAR O PECADOR EVIDENTE NAS SUAS SUJEIRAS.
E TORNAR EVIDENTE QUE A SALVAÇÃO DEFINITIVA DO PECADO SE DARIA NO FUTURO, QUANDO O MESSIAS VIESSE E COLOCASSE FIM DEFINITIVO NAQUELE SISTEMA DE LEIS E PUNIÇÕES QUE NENHUM SER HUMANO CONSEGUIA CUMPRIR PERFEITAMENTE, SEM ERRAR.
APENAS JESUS CONSEGUIU VIVER A LEI DE MOISÉS DE FORMA PERFEITA SEM ERRAR! É POR ISSO QUE ELE FOI O FIM DESSA LEI!
Perguntas como as suas já foram consideradas no artigo "Romanos 4:15 indica que os Dez Mandamentos não foram abolidos?" (Queira ver.)
Abraços.
Agora viajando para o significado da frase Tetelestai "está consumado" e vemos que Jesus disse na cruz: está consumado que significa "está cumprido" aí perguntamos: cumprido o que? Cumprido a lei, Jesus cumpriu a lei para que através da fé possamos chegar a Deus.
Efésios 2: 8. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; 9. não vem das obras, para que ninguém se glorie.
Não chegamos a Deus através de obras como no velho testamento, sem contar que até o povo do velho testamento não alcançou salvação pela lei (hebreus 11) portanto, talvez isto explica do porque o fim da lei é Cristo como diz em romanos 10:4.
Hebreus 7: 18. Pois, com efeito, o mandamento anterior é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade 19. (pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus.
os mandamentos eram para cessar então podia ter passado a ir ao domingo ou à quarta-feira mas Ele continuou a frequentar a sinagoga ao sábado. É porquê que os apóstolos continuaram a reunir-se ao sábado como lemos em Atos várias vezes? Se era para cessar então Cristo não deveria ter dado instruções sobre o assunto para que passassem a reunir-se à terça-feira por exemplo? E como explicar Mateus 24:20? Se os mandamentos eram para cessar e sabendo que este é um texto profético então Jesus poderia ter dito para que a fuga não ocorresse...sei lá à segunda-feira por exemplo. Jesus menciona propositadamente o sábado porque os mandamentos são para vigorar eternamente como lemos em deuteronomio 6.
" Paulo não falou mal da Lei em Romanos 10:4. Apenas salientou que a Lei cumpriu sua finalidade e, em consequência disso, ela deixou de vigorar."
Porquê então em Mateus 5:19 diz que
Temos de cumprir a lei????
Nao seria incoerência e palavras impensadas suas?
Abraços.
Poderá também analisar a afirmação de que a Lei dada por Deus está dividida em “lei moral” e “lei cerimonial” e vários argumentos sabatistas na série de artigos "Os 'Dez Mandamentos' com seu sábado semanal devem ser guardados pelos cristãos?"
Quanto ao argumento de que a abolição da Lei daria ensejo à prática do pecado, veja o artigo “A abolição dos Dez Mandamentos justifica que os cristãos cometam pecados?”
Referente a Romanos 3:1, é evidente que não está proclamando a permanência da Lei visto que as cartas paulinas como um todo mostram que a Lei findou. Veja os artigos “Os Dez Mandamentos foram abolidos? – Um exame de 2 Coríntios 3:6-14”, “O que é abolido em 2 Coríntios 3:14?” e “O que é removido em 2 Coríntios 3:14 – o ‘véu’ ou o ‘antigo pacto’?”
Cristo guardou a Lei enquanto ela vigorou, razão pela qual ia na sinagoga nos sábados. Veja o artigo “Mateus 5:17 indica que a Lei dada à Israel continuaria no cristianismo?”
Em Mateus 24:20 Jesus mostrou a dificuldade que os cristãos teriam de fugir de Jerusalém no sábado porque os judeus não cristãos guardavam o sábado e haveria assim dificuldade para os cristãos saírem no sábado.
Creio que você está enganado em sua opinião. Pois, como cristão, entendo que a inteira Lei, incluindo TODOS os Dez Mandamentos, foram abolidos. Ou seja, os cristãos não guardam nove mandamentos. Eles guardam as leis cristãs, que mantêm os princípios por trás de várias leis da Lei mosaica, inclusive dos Dez Mandamentos.
Sobre isso, veja o artigo “OS ‘DEZ MANDAMENTOS’ COM SEU SÁBADO SEMANAL DEVEM SER GUARDADOS PELOS CRISTÃOS? – PARTE 7”, que inicia com o subtítulo “Guardar nove mandamentos?”. (Link: http://www.oapologistadaverdade.org/2014/02/os-dez-mandamentos-com-seu-sabado.html)
Abraços.
««SE NÃO EXISTE A LEI, NÃO EXISTE PECADO»»
A lei já existia muito antes de Deus ter concebido o decálogo no Sinai. no jardim do Eden é a ja existia e se encontrava resumida na lei que proibia o comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. em Gêneses 26:5 nos diz: " porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis."
ali encontramos que Abrão obedeceu as leis, os mandamentos de Deus. provando assim que Deus já tinha dado alguns orientações para Abrão.
lembra-te sempre: ««SE NÃO EXISTE LEIS, NÃO EXISTE PECADO»»
Referente ao texto de Romanos 7:7 e 8, veja o artigo “Romanos 4:15 indica que os Dez Mandamentos não foram abolidos?”, neste link:
http://www.oapologistadaverdade.org/2017/10/romanos-415-indica-que-os-dez.html
Com relação ao texto de Gênesis 26:5, veja o artigo “Os ‘Dez Mandamentos’ com seu sábado semanal devem ser guardados pelos cristãos? – Parte 4”, neste link:
http://www.oapologistadaverdade.org/2013/02/os-dez-mandamentos-com-seu-sabado_16.html
Abraços!