Por que a Tradução do Novo Mundo deixa sem tradução as palavras Seol e Hades?

SEOL  e HADES significam a  SEPULTURA COMUM DA HUMANIDADE

Fonte: jw.org

Certo leitor levantou uma questão sobre os termos “Seol” e “Hades”:

Olá, apologista. Por que a Tradução do Novo Mundo não traduz as palavras SEOL e HADES em seu próprio texto? Li que a palavra HADES significa A SEPULTURA COMUM DA HUMANIDADE, O DOMÍNIO DA SEPULTURA. Se esse significado é verdadeiro, então a Tradução do Novo Mundo deveria traduzir assim o texto de Lucas 16:23: “E na SEPULTURA, ele [Lázaro] ergueu os olhos ...”.

Por que então não o faz? Será que é porque ficaria difícil explicar como Lázaro abriu os olhos na sepultura? Afinal, ele não estava morto? Mesmo que o texto seja figurado, uma tradução LEGÍTIMA da Bíblia deve ter TODAS SUAS PALAVRAS traduzidas. Se isso não acontece, essa “tradução” da Bíblia acaba caindo em descrédito! Já em Jonas 2:2 deveria estar escrito: “Do ventre da SEPULTURA clamei por ajuda...” Mas, como Jonas poderia clamar na sepultura, visto que estava no ventre do peixe BEM VIVO? Isso prova que a palavra SEOL NÃO PODE SER DEFINIDA nestes textos como sepultura. 

Resposta:

Primeiro, a revisão da Tradução do Novo Mundo traduz essas palavras por “sepultura”.

Segundo, outras traduções, além da Tradução do Novo Mundo Com Referências, deixaram essas palavras sem tradução. (Como exemplos, veja a tradução de João Ferreira de Almeida da Imprensa Bíblica Brasileira [IBB], e a Bíblia de Jerusalém [BJ]).

Terceiro, os textos de Lucas 16:23 e de Jonas 2:2 podem usar a palavra “sepultura”, pois podem ser entendidos como usando figuras de linguagem. No caso de Jonas, ele poderia citar o ventre do peixe como sendo sua sepultura, caso Deus não o livrasse. É interessante que Jesus comparou a situação de Jonas com a sua própria morte. Lemos em Mateus 12:40: “Porque, assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do enorme peixe, assim estará também o Filho do homem três dias e três noites no coração da terra.”

O livro “Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra”[1] tece o seguinte comentário:

Que queria dizer Jonas com “do ventre do Seol”? Ora, o ventre daquele peixe certamente não era um lugar de tormento ardente. Mas poderia ter sido a sepultura de Jonas. De fato, Jesus Cristo disse a respeito de si mesmo: “Assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do enorme peixe, assim estará também o Filho do homem três dias e três noites no coração da terra.” — Mateus 12:40.

No caso do Rico e de Lázaro, trata-se de uma parábola cujos elementos não podem ser tomados literalmente. A descrição de “Lázaro” abrir os olhos na sepultura bem como a conversa envolvida na parábola, da parte do “rico”, é um claro exemplo de prosopopeia. Segundo o Dicionário Michaelis, prosopopeia é definida como “figura pela qual se atribui qualidade ou sensibilidade humana a um ser inanimado e se fazem falar as pessoas ausentes e ATÉ OS MORTOS.” (Maiúsculas acrescentadas.)

Veja o artigo “O Rico e Lázaro – história real ou parábola?”.

Nota:

[1] Publicado pelas Testemunhas de Jeová.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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