Romanos 8:27 prova a personalidade do espírito santo?

O espírito santo desceu como pomba, não como pessoa

Um leitor fez a seguinte colocação:

Apologista, em Romanos 8:5,6 e 27, a expressão “intenção do espírito” do verso 27 é a mesma em grego usada no verso 6 para a “mentalidade segundo a carne” e a “mentalidade segundo o espírito”? Qual a diferença entre o “phrónema” de espírito e o ”phrónema” de carne? Digo isso porque poderíamos dizer que, assim como o espírito tem “intenção” (Romanos 8:27, Almeida), do mesmo modo também a carne tem intenção, vontade ou algo assim? A carne estaria sendo personificada assim como o espírito no contexto de Romanos 8?

Resposta:

O versículo 5 usa o verbo fronéo, que é definido conforme abaixo:

φρονέω:

1) ter compreensão, ser sábio;

2) sentir, pensar;

2a) ter uma opinião de si mesmo, pensar em si mesmo, ser modesto, não deixar uma opinião (embora apenas) de si mesmo exceder os limites de;

2b) modéstia; pensar ou julgar o que uma opinião é;

2c) ser da mesma mente; concordarem juntos; acalentar os mesmos pontos de vista;

3) ser harmonioso para direcionar a mente para uma coisa, para procurar, lutar por.

Em harmonia com as várias definições acima, a NM traduz por ‘fixar a mente’.

Já o versículo 6 usa o substantivo frónema, que tem sido definido como “o que se tem em mente, os pensamentos e propósitos”. Assim, a NM traduz por “mentalidade”. O mesmo substantivo é usado no versículo 27, sendo na NM traduzido por “sentido”, ao passo que a nota remissiva diz sobre frónema: “Ou ‘a ideia; o pensamento’.”

De fato, como o leitor citado acima trouxe à atenção em seu comentário, tanto o espírito quanto a carne são personificados. Portanto, tentarem os trinitaristas provar a suposta personalidade do espírito santo usando essa passagem implica em também ter que aceitar a suposta personalidade da carne!

A respeito dessa passagem, o artigo “Estudo sobre Pneumatologia –Parte 5” fez o seguinte comentário:

No que diz respeito a contrastes, ou antíteses, o espírito santo é contrastado com “código escrito” (“letra”, Al; Rom. 2:29; 7:6; 2 Cor. 3:6), e com “tinta” (2 Cor. 3:3); com o pecado e a morte (Rom. 8:2), e com a “carne”. (Rom. 8:4-6; Gál. 5:16-18; 6:8) Nenhuma dessas coisas é uma pessoa, do mesmo modo como o espírito santo não é. Nesse respeito, a Bíblia personifica tanto o espírito quanto a “carne” como tendo “desejo”. (Gál. 5:17). Há um contraste entre ‘ficar embriagado [cheio] de vinho’ com ‘ficar cheio de espírito’. – Efé. 5:18.

Portanto, é irrefutável a verdade bíblica de que o espírito santo não é uma pessoa espiritual, e sim uma força impessoal.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas (NM), publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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