Cuidado com as falácias sobre o espírito santo!

Espírito santo descendo como pomba, não como pessoa.

Fonte: jw.org

     

Certo defensor da Trindade afirmou que a palavra “santo”, quando é substantivo, quase 95 por cento está se referindo a pessoas; e que, quando é adjetivo, também quase 100 por cento se refere a pessoas; que as duas juntas ou separadas na Bíblia são usadas quase sempre para se referir a seres pessoais; e que a palavra “espírito” é também quase 100 por cento usada para se referir a seres pessoais.

O objetivo da citação dessas cifras foi tentar provar a suposta personalidade do espírito santo, da qual depende a doutrina da Trindade.

Bem, é necessário ressaltar que:

1)  O uso mais frequente de um termo não é determinativo para assegurar o sentido do mesmo num caso específico.

Segundo certa estimativa, a palavra “Deus” aparece na Bíblia, na Edição Pastoral, num total de 4.799 vezes; e, na versão Almeida Revista e Atualizada, 4.353 vezes. Dessas ocorrências, cerca de 4.000 vezes se refere a uma Pessoa, o Deus verdadeiro, Jeová. Isso representa um percentual de 83 a 91 por cento. Mas isso não significa que TODOS os demais usos se refiram a pessoas. A palavra também foi aplicada a um pedaço de madeira e ao ventre. – Veja Isaías 44:14-19; Filipenses 3:19.

2)  A afirmação quanto à porcentagem acima, sobre as palavras “espírito” e “santo”, NÃO É VERDADEIRA.

Excetuando as referências (diretas e indiretas) ao espírito santo (cerca de 330), tal palavra é aplicada mais de 200 vezes a coisas impessoais e apenas umas 70 vezes a pessoas. Assim, ao invés dos alegados “quase 100 por cento usada para se referir a seres pessoais”, conforme pomposamente afirmado pelo referido trinitarista, apenas cerca de 35 por cento do uso da palavra “espírito” se refere a seres espirituais.

Em hebraico, a palavra QODESH (“santo”), com seus derivados e cognatos, que é usada em relação ao espírito santo, excetuando as três referências ao espírito santo, aplica-se mais de 430 vezes a coisas impessoais e menos de 20 vezes – menos de 5 % – a pessoas.

Em grego, a palavra “HÁGIOS” (“santo”), (excetuando o espírito santo, que é o foco da questão, em que a palavra ocorre c. 93 vezes), é usada cerca de 100 vezes para pessoas e cerca de 40 vezes para coisas impessoais. Portanto, 40 por cento das ocorrências – quase a metade – refere-se a algo impessoal.

Os diversos usos da palavra “espírito” na Bíblia[1]

espírito santo	força de vida	pessoa espiritual	vento	declaração   inspirada	Outros usos
328 vezes	42 vezes	72 vezes	123 vezes	26 vezes	12 vezes

“Espírito” com referência ao espírito santo

Escrituras Hebraicas:  85 vezes.

Escrituras Gregas Cristãs: 243 vezes.

TOTAL GERAL: 328 vezes.

Espírito como força de vida (associada com fôlego, respiração):

Escrituras Hebraicas: 34 vezes.

Escrituras Gregas Cristãs: 8 vezes.

TOTAL GERAL: 42 vezes.

Espírito na acepção de pessoa (ser) espiritual

Escrituras Hebraicas:18 vezes.

Escrituras Gregas Cristãs: 54 vezes.

TOTAL GERAL: 72 vezes.

Rúahh e pneúma como vento, ar em movimento

Escrituras Hebraicas: 121 vezes.

Escrituras Gregas Cristãs: 2 vezes.

TOTAL GERAL: 123 vezes.

“Espírito” no sentido de “declaração inspirada”

Escrituras Hebraicas: 6 vezes.

Escrituras Gregas Cristãs:20 vezes.

Outros usos de “espírito” nas Escrituras

“espírito dos deuses santos” (Daniel 4:8, 9, 18; 5:11): 4 vezes.

Expressão “no espírito”, como arrebatamento mental em visão ou numa inspiração: 5 vezes.

Condição espiritual, ou espiritualidade, dos humanos: 3 vezes. (Hebreus 12:9, 23; Judas 19)

      A pessoa citada precisa fazer um estudo sobre pneumatologia. É muito perigoso ficar citando porcentagens a esmo. Isso pode iludir os leigos, o que é algo sério.

     É lamentável que certas pessoas, independente de sua motivação, usem argumentos fictícios, sem base lógica nem bíblica, fundada numa pseudociência bíblica, e espalhem essas afirmações na internet, prestando um desserviço a todos os que sinceramente buscam saber a verdade.  

     Mas, mesmo que a porcentagem citada pela referida pessoa fosse verdadeira, isso não seria um argumento conclusivo. Pois o uso mais frequente de um termo não é determinativo para assegurar o sentido do mesmo num caso específico.

Conforme indicado pelo Strong's Hebrew Lexicon Number, os usos da palavra hebraica para “espírito” (rú·ahh) se referem na maior parte a algo impessoal:

H7307 רוּח (rúach)

wind, breath, mind, spirit a) breath b) wind	vento, respiração, mente, espírito a) um sopro b) vento
breath of air	rajada de ar
air, gas	ar, gás
vain, empty thing	coisa vã, vazia
spirit (as that which breathes quickly in animation or agitation)	espírito (como aquilo que respira rapidamente em animação ou agitação)
spirit, animation, vivacity, vigour	espírito, animação, vivacidade, vigor
courage	coragem
temper, anger	temperamento, raiva
impatience, patience	impaciência, paciência
spirit, disposition (as troubled, bitter, discontented)	espírito, disposição (como problemático, amargo, descontente)
disposition (of various kinds), unaccountable or uncontrollable impulse	disposição (de vários tipos), impulso incontrolável ou inexplicável
prophetic spirit	espírito profético
spirit (of the living, breathing being in man and animals)	espírito (dos viventes, estando respirando no homem e animais)
as gift, preserved by God, God's spirit, departing at death	como dádiva, preservada por Deus, o espírito de Deus, partindo na morte
spirit (as seat of emotion)	espírito (como sede da emoção)
desire	desejo
sorrow, trouble	tristeza, problemas
as seat or organ of mental acts	como sede ou órgão de atos mentais
as seat especially of moral character	como sede especialmente de caráter moral
as inspiring ecstatic state of prophecy	como estado de êxtase inspirador da profecia
as impelling prophet to utter instruction or warning	como impulsionando profeta a total instrução ou aviso
imparting warlike energy and executive and administrative power	energia guerreira proporcionadora e poder executivo e administrativo
as endowing men with various gifts	como dotando os homens com vários dons
as energy of life	como energia da vida

Assim, diante do uso preponderante de “espírito” para seres impessoais, o espírito santo teria que ter uma identidade pessoal, assim como o Pai e o Filho têm. Mas isso não ocorre com o espírito santo. Essa esmagadora evidência revela que ele não é uma pessoa, e sim a energia, ou força, procedente de Deus.

Jesus disse: “Eu vim dar início a um fogo na terra.” (Lucas 12:49) Como comentou a obra “Cumprir-se-á, Então, o Mistério de Deus” (p. 212, § 8, publicada pelas Testemunhas de Jeová), “ele [Jesus] certamente ‘pôs fogo à terra’ (New English Bible), levantando uma questão que causou controvérsia acesa e resultou em serem consumidos muitos falsos ensinos, afirmações e pretensões de homens e instituições”. Nós, como discípulos de Cristo, seguimos o exemplo deixado pelo Mestre, trazendo à tona as verdades bíblicas, as quais consomem os falsos ensinos.

Nota:

[1] A quantidade de vezes em que ocorrem a palavra “espírito”, tanto no hebraico como no grego, varia conforme a fonte consultada, dada a variedade de manuscritos e textos antigos nos quais tais fontes se baseiam. Não obstante, mesmo assim, é possível estimar que o uso da palavra “espírito”, em sua grande maioria, se refere a algo impessoal. 

REFERÊNCIAS:

Estudo sobre Pneumatologia – Parte 1

Estudo sobre Pneumatologia – Parte 2

Estudo sobre Pneumatologia – Parte 3

Estudo sobre Pneumatologia – Parte 4

Estudo sobre Pneumatologia – Parte 5

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