O Apologista da Verdade

Fonte da ilustração: http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2013722 Tem-se por “exegese” o comentário explicativo de textos bíblicos. Quando tal explanação está em plena harmonia com a Bíblia como um todo, pode-se dizer que tal exegese está bem fundamentada, tendo o respaldo das Escrituras. Contudo, nem toda explicação de textos bíblicos harmoniza-se com o contexto imediato ou mediato. Nesse caso, tal “exegese” é sofismática, enganadora e desencaminhante. Para ilustrar o teor disso, este artigo toma por base a Pneumatologia, especificamente no que concerne ao termo “Espírito Santo”. Uma vertente de religiosos defende a impessoalidade do “Espírito Santo”, ao passo que outra vertente afirma a personalidade do mesmo. Esta matéria traz à tona ambos os conceitos divergentes e seus respectivos argumentos, dentro de uma mesma ramificação temática. Assim, o leitor imparcial poderá analisar qual conceito se respalda nas Escrituras e qual deles constitui mera “exegese” falsa. A p

Fonte da ilustração: https://www.jw.org/pt/publicacoes/livros/jesus/ultimos-dias-ministerio/caminho-verdade-vida/ “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará  outro Consolador , para que fique convosco para sempre;   o  Espírito de verdade , que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita convosco, e estará em vós.” – João 14:16, 17,  Tradução Almeida Corrigida e Revisada Fiel.    A palavra grega para “outro” ,   no texto acima, é  állos , que certos estudiosos em grego afirmam significar “outro da mesma espécie”, em contraste com  héteros , que declaram significar “outro de espécie diferente”.   Os que preceituam que o espírito santo seja uma pessoa usam o texto acima e a significação proposta para  állos  como argumento para sua proposição. Estabeleceram   a regra de que, se o elemento que antecede a  állos  for uma pessoa, então o “outro” se aplica igualmente a uma pessoa. Para que o leitor possa entender essa premissa: