O Apologista da Verdade

Fonte: jw.org Definição do dogma [1] “Uma só é a Divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo; igual a glória, coeterna a majestade. . . . Igualmente onipotente é o Pai, onipotente o Filho, onipotente o Espírito Santo . . . Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. E, no entanto, não são três deuses, mas Deus é um só. . . . E nesta Trindade nada é primeiro ou posterior; nada maior ou menor; mas todas as três Pessoas são a si coeternas e coiguais.”[2] A fórmula proposta para a Trindade inclui basicamente dois fundamentos, que caracterizam tal doutrina: 1 – A existência de  três pessoas  distintas que constituem Deus. 2 –  Coigualdade  em glória, eternidade, poder e conhecimento.[3] Este artigo analisará a pergunta proposta pelo tema acima à luz do que dizem as Escrituras Hebraicas – o chamado “Velho Testamento”. [4] A Trindade é ensinada no “Velho Testamento”? Os “desprivilegiados” judeus “Adorais o que não conheceis; nós

Fonte: jw.org       Quando o Filho de Deus, Jesus Cristo, veio à Terra, será que ele introduziu um conceito novo sobre a identidade de Deus? Será que ele se apresentou como uma segunda parte de Deus, algo totalmente alheio ao conceito apresentado nas Escrituras Hebraicas, coleção então existente já por quinze séculos? Será que o espírito santo mudou de identidade, deixando de ser algo e passando a ser alguém? O objetivo deste artigo não é refutar cada versículo apresentado por trinitaristas como alegada prova da doutrina da Trindade. Ao invés disso, esta matéria apresenta de forma direta e positiva o conceito das Escrituras Gregas, o chamado “Novo Testamento”, sobre a identidade de Deus, bem como sobre a identificação de Jesus e do espírito santo. O artigo anterior focou as duas características básicas da crença trinitarista – a existência de três pessoas em um só Deus e a coigualdade entre elas de glória, poder, autoridade e eternidade. Portanto, o primeiro asp