Quem é o anjo de Jeová?

Fonte da ilustração: 

https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/ws20140215/jud%C3%ADos-cre%C3%ADan-que-el-mes%C3%ADas-estaba-a-punto-de-llegar/

     Numa tentativa de identificar Jeová com Jesus Cristo, alguns trinitaristas recorrem a duas proposições: 1) afirmam que a expressão “anjo de Jeová” (“anjo do Senhor”, Al) se refere exclusivamente a Jesus Cristo; 2) afirmam que tal “anjo” é o próprio Jeová. Vamos, portanto, examinar a validade dessas duas proposições. Neste artigo analisaremos a primeira asserção. Em que base se afirma que o “anjo de Jeová” é Jesus Cristo?

     Alguns costumam fazer referência ao incidente registrado em Juízes 13:8-22. Quando Manoá pergunta ao “anjo de Jeová” sobre o nome do anjo, este declara: “Por que é que me perguntarias assim pelo meu nome, quando ele é maravilhoso?” (Versículos 17 e 18.) Com base nisso, eles relacionam a resposta do anjo com Isaías 9:6, onde um dos títulos de Jesus Cristo inclui a palavra “Maravilhoso”. No entanto, em Juízes 13:18 a palavra “maravilhoso” não é um nome pessoal nem tampouco um título; é apenas uma descrição, significando que o nome do anjo é admirável, surpreendente, até sobrenatural. A resposta do anjo foi uma objeção à pergunta de Manoá. Tal anjo modestamente não quis revelar o seu nome, assim como se deu com o anjo com quem Jacó lutou. – Gênesis 32:29.[1]

     Por outro lado, em Isaías 9:6, a palavra “Maravilhoso” faz parte do título composto “Maravilhoso Conselheiro”, assim como os demais títulos são compostos de duas expressões, tais como “Pai Eterno” e “Príncipe da Paz”. (Veja Isaías 9:6 na IBB, cuja tradução do texto é igual a da NM.) Além disso, o uso da mesma palavra não indica, automaticamente, que as pessoas (ou coisas) referidas por tal palavra tenham a mesma identidade. Um exemplo disso se encontra em Gênesis 31:48 e 50. No primeiro desses versículos, encontramos Labão dizendo: “Este montão é hoje testemunha entre mim e ti”; ao passo que, no versículo 50, Labão disse: “Deus é testemunha entre mim e ti.” Jamais se poderia concluir disso que Deus seja algo inanimado como um “montão”!   – Veja o artigo “Duas regras – uma falsa e uma verdadeira”, neste site.

     Com efeito, a Bíblia faz alusão a Jesus na sua existência pré-humana como sendo o anjo que Jeová designou para conduzir os israelitas à Terra Prometida. Lemos em Isaías 63:9: “Seu próprio mensageiro pessoal os salvou.” Outras traduções vertem por “o anjo da sua face”, (Al) e “o Anjo da sua presença”. (ALA) Contudo, ele é mencionado como “um anjo” e chamado por Jeová de “meu anjo”. (Êxodo 23:20, 23; 32:34) A clara distinção entre tal anjo – identificado como o pré-humano Filho de Deus – e o próprio Jeová reside no fato de que Jeová disse que enviaria tal anjo mas que ele mesmo não iria no meio de Israel. Apenas com a fervorosa súplica de Moisés é que Jeová assentiu, dizendo: “Minha própria pessoa irá junto.” (Êxodo 33:14-17) Encontramos outra evidência clara dessa distinção na conversa do anjo de Jeová com o próprio Jeová. – Zacarias 1:12, 13.

     De fato, a expressão “anjo de Jeová” (“anjo do Senhor”, Al) não é usada exclusivamente para o Filho primogênito de Deus. Em 1 Crônicas 21:12, 15, 27, o “anjo de Jeová” é descrito como “um anjo” enviado por Jeová e que age segundo as ordens de Jeová. A passagem não determina a identidade desse anjo como sendo o Logos. Ele pode referir-se a qualquer um dos anjos de Deus. Ademais, lemos no Salmo 34:7: “O anjo de Jeová acampa-se ao redor dos que o temem, e ele os socorre.” A expressão “anjo de Jeová” nesse texto refere-se, naturalmente, a qualquer anjo de Deus. Por fim, temos o texto de Lucas 2:9, o qual declara que, por ocasião do nascimento de Jesus, apareceu o “anjo de Jeová” (“anjo do Senhor”, Al) aos pastores, anunciando tal nascimento. É, pois, evidente que tal expressão não se aplica apenas a Jesus Cristo. Também é evidente que o “anjo de Jeová” é distinto do próprio Jeová Deus.

Mas, por que em algumas passagens o anjo de Deus fala como se fosse o próprio Deus, e é assim aludido por humanos aos quais eles se manifestaram? O artigo “Uma regra bíblica desconsiderada pelos trinitaristas” responde a essas questões.

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[1] O anjo Gabriel revelou seu nome a Zacarias para dar peso à sua declaração, devido à falta de fé Zacarias. No entanto, Gabriel não revelou seu nome a Maria. (Lucas 2:18-20, 26-38) Embora a Bíblia revele que existem “miríades de miríades” de anjos, ela revela apenas o nome de dois deles, Miguel e Gabriel. (Judas 9; Lucas 1:19; Apocalipse 5:11; Hebreus 12:22) Isto, por certo, constitui uma salvaguarda contra a “adoração dos anjos”. – Colossenses 2:18.

A menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada pelas Testemunhas de Jeová.

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