Fonte da ilustração:
http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2013565
O
primeiro artigo desta série enfocou o termo “espírito” na acepção de força de
vida. Neste artigo, analisaremos o uso que a Bíblia faz da palavra “espírito”
aplicando-a a seres, ou pessoas, espirituais.
A Bíblia
deixa bem clara a existência de seres espirituais. O próprio Autor das
Escrituras Sagradas, Jeová Deus, é um Ser espiritual. Isso é salientado nas
palavras de Jesus: “Deus é
Espírito.” (João 4:24)[1] Contudo, no caso de Jeová, ele é “espírito” num
sentido único, singular, distintivo, razão pela qual Paulo declarou: “Jeová é o Espírito.”
(2 Coríntios 3:17) Ele é o único ser espiritual que nunca teve princípio e o
Criador de todas as coisas, inclusive dos demais espíritos pessoais que vieram
a existir. – Salmo 90:2; Apocalipse 4:11.
A Bíblia
mostra que os seres espirituais estão organizados em categorias. Assim, ela
fala de Miguel como sendo “o arcanjo”, termo que significa o principal (ou o
mais importante) anjo. (Judas 9) As Escrituras também mencionam “serafins” (Isaías
6:1-7), “querubins” (Gênesis 3:24) e “anjos” (Gênesis 19:1), esta última
palavra significando literalmente “mensageiros”, indicando uma de suas funções.
O primeiro ser espiritual que Jeová trouxe à existência foi seu Filho mais
dileto, sendo chamado de “a Palavra” (ou “o Verbo”), tradução do termo grego Lógos. (João
1:1; Apocalipse 19:13) Esse termo indica que ele atua como principal Porta-voz
de Jeová. Por meio do Lógos, Jeová trouxe à existência todas as demais coisas,
inclusive os demais seres espirituais. (João 1:3, 10; 1 Coríntios 8:6; Colossenses
1:15, 16; Hebreus 1:2) O Lógos se tornou o homem Jesus Cristo. – João 1:14, 17.
Infelizmente,
após a criação do primeiro casal humano (Adão e Eva), um dos seres espirituais
se rebelou contra Deus, tornando-se Satanás, o Diabo, termos que significam,
respectivamente, “opositor” e “caluniador”. (Gênesis 3:1-5; Apocalipse 12:9;
João 8:44) Com o tempo, outros seres espirituais também se rebelaram. (Judas 6)
Encontramos vestígios da atuação desses espíritos maus em alguns trechos das
Escrituras Hebraicas. (Gênesis 6:1-4; Jó capítulos 1 e 2; 4:15; Levítico 20:27;
1 Crônicas 21:1; Isaías 8:19; Zacarias 3:1, 2) No entanto, as Escrituras Gregas
focalizam de modo mais descritivo tal atuação. (Mateus 12:43-45; Marcos 1:23,
26; 5:1-13; 7:25; 9:17-29; Lucas 13:11; Atos 16:16; 19:12-16) Tanto Satanás
como os demais seres espirituais iníquos serão destruídos para sempre. – Romanos16:20;
Hebreus 2:14.
Por outro
lado, a Bíblia menciona extensamente a atuação dos seres espirituais da parte
de Deus. – Gênesis 3:24; 16:7-12; 18:1-3; 19:1, 15; 21:17, 18; 22:10-12, 15-18;
24:6, 7, 40; 28:10-12; 31:11; 32:1, 24-29; Oseias. 12:4; 48:16; Êxodo 3:1, 2;
Atos 7:30, 35; Salmo 78:49; Êxo. 14:19; Atos 7:38, 53; Êxodo 23:20-23; 32:34;
33:2; Núm. 20:16; 22:22-35; Juízes 2:1-4; 5:23; 6:11, 12, 20-22; 13:2-21; 2 Samuel
24:16, 17; 1 Crônicas 21:11-30; 1 Reis 19:5-7; 2 Crônicas 32:21; Isaías 37:36;
2 Reis 1:3, 15; 19:35; Salmo 34:7; 35:5-7; 91:11, 12; 103:20; 148:2; Daniel
3:28; 6:22; Zacarias 1:9-14, 19; 2:3; capítulos 3 a 5; 6:4, 5; Mateus 1:20-24;
2:13, 19; 4:11; Marcos 1:11; Mateus 13:39-41, 49, 50; 16:27; 18:10; 24:31; 36;
25:31; 26:53; 28:2, 5; Lucas 1:11-22, 26-38; 2:8-15, 21; 12:8, 9; 15:10; 22:43;
24:23; João 1:51; 20:12; Atos 5:17-20; 8:26; 10:3-7, 22; 11:13; 12:7-11;
12:21-23; 27:23, 24; 1 Pedro 1:10-12; 2 Ped. 2:11; Apocalipse 1:1; 5:2, 11;
7:1, 2, 11, 12; 8:1-9:14; 10:1, 5-10; 11:15; 12:7-9; 14:6-9, 15-19; 15:1, 6-8;
16:1-18:1, 21; 19:11-14, 17; 20:1-3; 21:9, 12; 22:6, 8, 9, 16.
Assim,
devemos ser muito gratos a Jeová, mediante Cristo, pela amorosa e prestativa
ajuda que recebemos dos poderosos anjos de Deus.
Espírito na acepção de pessoa (ser) espiritual
Escrituras
Hebraicas:
Gênesis 6:3; Levítico 20:27 (2 vezes); 2 Samuel
22:11; 1 Reis 22:21; 2 Crônicas 18:20; Jó 4:15; Salmo 18:10; 104:4; Isaías
8:19; 31:3; Ezequiel 3:12, 14; 8:3; 11:1, 24; 43:5; Zacarias 6:5.
Total: 18 vezes.
Escrituras
Gregas Cristãs:
Mateus 8:16; 10:1; 12:43, 45; Marcos 1:23, 26, 27;
3:11, 30; 5:2, 8, 10, 13; 6:7; 7:25; 9:17, 20, 25; Lucas 4:36; 6:18; 7:21; 8:2,
29; 9:39, 42; 10:20; 11:24, 26; 13:11; 24:37, 39; João 3:6; 4:24; Atos 5:16;
8:7, 29; 16:16; 19:12, 13, 15, 16; 23:8, 9; 1 Coríntios 15:45; 2Co 3:17, 18; 1 Timóteo
3:16; Hebreus 1:7, 14; 1 Pedro 3:18, 19; Apocalipse 14:13.
Total: 54 vezes.
TOTAL GERAL: 72 vezes.
Notas:
[1] “Espírito”, nesse e em alguns outros
textos, pode também estar se referindo à constituição, natureza ou substância
espiritual, em contraste com a constituição física, de carne. É como se o texto
implicasse no seguinte entendimento: ‘Deus é um Ser de constituição
espiritual.’ De qualquer forma, o termo está sendo usado com referência a uma
Pessoa espiritual.
A
menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do
Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada
pelas Testemunhas de Jeová.
Os artigos deste site podem ser citados ou republicados, desde que seja citada a
fonte: o site www.oapologistadaverdade.org
Comentários
....
TOTAL GERAL: 72 vezes."
Tu saiu conferindo uma por uma é?
Darei uns exemplos::::
1 Samuel 30:12: Davi comeu e seu espírito lhe retornou; pois não tinha comido pão nem bebido água por três dias e três noites
Este texto analisado de ponto de vista da literatura bíblica não poderia rezar assim :
"Davi comeu e sua alma lhe retornou; pois não tinha comido pão"
A passagem acima iria indicar que Davi literalmente ressuscitou (ou que voltou a respirar?) e não que sua força ou vigor físico retornaram.
Espirito é usado nesse sentido de vigor neste texto como um tipo de metáfora onde "sem espírito" tenha o sentido de "morto de fome" ou "morto de cansado" (sem coragem, sem disposição, sem animo), mas "sem alma" não encaixa aqui, pois ia ao olhos dos leitores semitas da época ter o sentido de literalmente morto, um cadaver, sem respiração ou sem sangue, literalmente sem vida! (não meramente fraco ou sem forças)
:::::
Alma de Deus, Alma de Jeová, Alma Santa poderiam ser usados como substitutos de Espirito de Deus, Espirito de Jeová ou Espirito Santo? Parece que não ein.
Agora:
"Minha alma está amargurada" e "Meu espírito está aflito", "meu coração está quebrantado e meu espírito esmagado" e "minha alma está dolorida" são bem mais profundos não são? (E fica bem mais difícil diferenciar a matiz de sentido dos dois termos em estudo aqui)
Grato pela atenção de quem me leu até aqui.
1- Primogênito no caso de Jesus não significa literalmente primogênito, o primeiro filho, o primeiro gerado, significa outra coisa [Por que?]
2- Jesus é o criador, criou todas as coisas, mas não poderia ter criado a si mesmo, seria ilógico. [Jesus é o criador?]
3- Jesus é o Pai Eterno em Hebreus 1:3 e é antes de todas as coisas em Col 1:17. [Esses textos dizem que ele Pai e Eterno?]
4- Devemos ser sinceros e não sermos influenciados pelos nossos conceitos prévios [Como ignorar a Trindade ao ler aos textos para não sermos influenciados por aquilo que já criamos e assim não entender "Primogênito" como realmente "primogênito"? ]
Existe uma "teoria" entre alguns religiosos independentes onde eles afirmam que existia no antigo israel uma espécie de maldição da parte de Deus que recaía sobre todo primogênito,eles usam alguns textos que parecem apoiar tal ideia,no entanto desconsideram outros que indicam o oposto.Com essa argumentação o anônimo quer dizer que Jesus jamais poderia ser primogênito no sentido de ser o "primeiro",visto que os primogênitos israelitas eram amaldiçoados ou coisa assim.Entretanto,supondo que tal raciocínio fosse verdadeiro apenas seria mais uma prova de que Jesus é sim primogênito no sentido de ser o primeiro,por que??
porque GÁLATAS 3:13 DIZ: "CRISTO NOS RESGATOU DA MALDIÇÃO DA LEI,FAZENDO-SE MALDIÇÃO POR NÓS,PORQUE ESTÁ ESCRITO: MALDITO TODO AQUELE PENDURADO NO MADEIRO."
Ele continua argumentando: "JESUS É IDENTIFICADO COMO O CRIADOR DE TODAS AS COISAS,SENDO ASSIM ELE CRIOU A ELE MESMO? ISSO NÃO FAZ SENTIDO."
É a pergunta que induz a pensar assim e não o texto do apologista e os textos bíblicos,por exemplo:
GÊNESIS 3:20 DIZ: "E CHAMOU ADÃO O NOME DE SUA MULHER EVA:PORQUANTO ELA ERA A MÃE DE "TODOS OS VIVENTES."
"mãe de todos os viventes",com excessão dela e seu marido visto que também eram "viventes",mas criados diretamente por Deus.
Como exemplo adicional lemos em ROMANOS 5:12: "PELO QUE,COMO POR UM SÓ HOMEM ENTROU O PECADO NO MUNDO,E PELO PECADO A MORTE, ASSIM A MORTE PASSOU A "TODOS" OS HOMENS,POR ISSO QUE TODOS PECARAM."
Embora Adão não fosse parte de "todos os homens" a quem a morte passou(visto que antes de Adão não havia nenhum humano que pudesse passar-lhe a morte)ainda assim ele era um homem.
Similarmente Jesus não é parte de todas as coisas que vieram à existência por intermédio dele,no entanto é uma criação de Deus "antes de todas as coisas"-COLOSSENSES 1:17.
Resumindo: Como Jesus poderia ser uma criatura se nele foram criadas todas as coisas? a palavra "todas" aqui,como em muitos e muitos outros lugares admite excessões. Isso se harmoniza com os demais textos que apontam para Jesus como criação sem colocar palavras na pena dos escritores bíblicos,palavras que não estavam lá,ou mudar a intensão de quem as escreveu.Deixemos que a palavra de Jeová explique sua real intensão,como 1 CORÍNTIOS 15:27:
"PORQUE TODAS AS COISAS SUJEITOU DEBAIXO DE SEUS PÉS. MAS,QUANDO DIZ QUE "TODAS AS COISAS" LHE ESTÃO SUJEITAS,CLARO ESTÁ QUE SE EXCETUA AQUELE QUE LHE SUJEITOU "TODAS AS COISAS".
Portanto faz sentido sim! Jesus não criou a si mesmo e no entanto participou na criação de tudo.
matéria bíblica de altíssima qualidade para todos.Tais verdades não ficam veladas a serem vistas somente por um preço.De modo que acredito que nossos comentários são apenas um exercício do nosso aprendizado.É o amor ao que é verdadeiro e aos nossos irmãos que é o antídoto contra a apostasia e que vai nos ajudar a entender o sentido do que significa perdoar! Fica com Jeová.